CONCLUSIÓN FINAL

          La concordancia de los criterios multidisciplinares aquí revisados me llevan a concluir que la Tradición Jacobea contiene un valioso fondo de verosimilitud que no debe ser negado. Si las distintas hipótesis contrarias han sido fallidas en su intento de explicar el origen del culto jacobeo, si no hay pruebas ni coartadas que desmientan ni contradigan la Tradición de la predicación de Santiago en España y del traslado y hallazgo de sus restos en Galicia, y por el contrario hay indicios, testimonios, documentos y hallazgos que confluyen en su viabilidad, y el contexto histórico y las aportaciones arqueológicas la hace compatible y posible, hay, cuando menos, que admitir su verosimilitud, mientras que su descarte desde el apriorismo crítico es injustificado: nada ni nadie ha dado hasta hoy una explicación satisfactoria del fenómeno compostelano que no sea el propio núcleo esencial de la Tradición.   

          Es indudable que lo que se venera en Compostela es la figura de uno de los grandes apóstoles de Cristo, como ejemplo de compromiso y renuncia hasta dar la vida por su fe. Y es la fe la que legitima el culto jacobeo, no la certeza o la duda sobre la presencia de sus reliquias. Pero se argumenta demasiadas veces, quizás como salida imparcial y elegante, que el tema de las reliquias es secundario. La cuestión jacobea no busca establecer prioridades sobre que es primario o secundario, sino que lo estudia como concepto integral. En mi planteamiento inicial dije que el Camino de Santiago es cauce de una ruta de peregrinación y contenido ideológico y cultural de la misma, y ambos, cauce y contenido, deben cuidarse, pues definen su identidad geográfica, histórica y cultural. Camino y Tradición son facetas necesarias como dos caras de una misma moneda. Olvidar la Tradición sería olvidar una mitad del Camino.

          La cultura jacobea nacida de la Tradición del Apóstol Santiago, es un espacio idóneo para la vivencia personal, tanto desde el culto y la fe, como desde la vivencia pragmática del Camino, en donde lo sagrado y lo profano van de la mano. Quienes solo busquen en el Camino una experiencia espiritual, o solo lo vivan como reto personal, nunca llegarán a comprender y disfrutar enteramente lo que es Compostela y su Camino.