Es un tópico común la interpretación moralista y sui géneris que se hace del nombre dado por Cristo a los hermanos Santiago y Juan, los dos hijos de Zebedeo, como Marcos nos refiere en su Evangelio (Mc. 3:17) al hablar de los doce apóstoles elegidos por Cristo: “…a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes dio el sobrenombre de Boanerges, es decir, Hijos del trueno“.
Aunque de etimología discutida, parece que Boanerges es un nombre arameo procedente de la transliteración de los términos “benê” y “regês”, cuya traducción es, efectivamente, hijos del trueno, y donde trueno se viene a interpretar como estruendo e ira, en alusión a un supuesto temperamento fogoso y enérgico, con una disposición a la acción impetuosa y agresiva que se etiquetan como “ira” y “ambición”, aspectos temperamentales que no encajan en unos jóvenes y modestos pescadores del mar de Galilea. En otros casos se alude a su afán en la difusión por el mundo de la buena nueva evangélica, en modo que se propone que el nombre hace alusión al futuro ardor como predicadores.
Y para ilustrar demostrativamente la interpretación propuesta, se recurre a pasajes de las escrituras supuestamente clarificadores.
En Lucas 9: 51-56 se cuenta que, cercana ya su partida de este mundo, Jesús decide ir a Jerusalén, pasando por una aldea samaritana en la que, al mandar emisarios para su alojamiento, son rechazados. “Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: “Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma”. Jesús les reprende, les explica su destino y se van a otra aldea.
En otro pasaje evangélico (Mt.20:20-28) los hermanos envían a su madre que pida al maestro les reserve un lugar privilegiado para ellos, al parecer traduciendo una ambición desmedida en sus aspiraciones personales.
Ambos pasajes son ya próximos a la entrada en Jerusalén y la Pasión de Cristo, es decir, cronológicamente postreros en la sucesión de relatos evangélicos, y más que aspectos temperamentales de los apóstoles, expresan cuestiones doctrinales sobre la misión de Cristo en este mundo, con mensajes de enseñanza en uno y otro caso, como que Él no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida. Parece pueril pensar que los Zebedeo ofrecieran una propuesta realmente destructiva en términos irascibles o que ambicionaran un poder que desconocían y para el que no estaban preparados.
Santiago y Juan eran personas humildes, no creo que fueran singularmente irascibles ni ambiciosos, y no se puede deducir en estos pasajes ni en otros de las escrituras cual era el carácter temperamental que se les adjudica de un modo interpretativo bastante aleccionador y moralista, que además no encaja con un rasgo evidente de Juan, como la dulzura e ingenuidad del “discípulo amado” de Cristo acorde con una edad muy joven, diría incluso que adolescente, que justifica un trato más especial con el Maestro, ni con la más que segura humildad y carácter silencioso de Santiago que parece pasar de puntillas por las escrituras a pesar de que gusta pintar su temperamento enérgico totalmente inventado.
Siempre me han parecido muy poco objetivas y demasiado moralizantes y aleccionadoras estas interpretaciones que nacen de explicaciones con formato de sermón o lección; disertaciones en que se busca un sentido muy dirigido a modo de moraleja o enseñanza. No doy mucho valor a estas interpretaciones, y no creo que los pasajes referidos permitan alusiones al temperamentos de los Zebedeo, no solo porque apenas hay en las escrituras datos que permitan hacer muchas precisiones de aspectos caracterológico y temperamental, sino porque además no creo que el nombre Boanerges buscara identificar a los dos hermanos por un rasgo temperamental común de ambos y pienso que las explicaciones dadas no son convincentes ni objetivas.
El nombre de Boanerges es concedido a los Zebedeo en época temprana, en todo caso muy anterior a los pasajes referidos, lo que invita a pensar que el nombre no está relacionado con supuestos aspectos temperamentales comunes a ambos hermanos, sino con algo más bien próximo en el tiempo vivido por ambos. Es bien sabido que los hermanos Zebedeo fueron de los primeros apóstoles llamados por Cristo, y por diferentes referencias de las escrituras (Mt 27:56 y Jn 19:25) se deduce que eran parientes cercanos de Jesús por vía materna, seguramente primos.
No hace mucho tiempo que han decido dejarlo todo e irse es pos de su carismático primo, y han tenido que mostrar su decisión a un padre contrariado que tenía otros planes para sus hijos. Más que relacionado con el temperamento intuyo que el término es debido a una razón más doméstica y cercana, como un guiño familiar a una situación que debió simultáneamente tener su vis cómica y su faceta engorrosa, pero en todo caso generadora de un trance tenso y relevante. Me refiero a la reacción de enojo paterno, pues el apodo de Boanerges lo concede simultáneamente a los dos hermanos que, seguramente con colaboración materna, como ocurre en otros pasajes, dejaron a su padre en la tarea de las redes, lo que también hicieron Pedro y Andrés, jornaleros en la hacienda de Zebedeo, Pedro en grado de capataz.
La reacción de enojo es mas que comprensible al perder de golpe su personal más fiel y cercano, incluido su mujer Salomé, que también fue del grupo de mujeres que seguían a Jesucristo. De modo que ahí tenemos a Zabedeo abandonado de su gente con su próspero negocio que había creado para ellos y que ellos abandonaban en bloque. No parece que Zebedeo fuera el santo Job de modo que no resulta difícil imaginar al viejo Zebedeo en 
clara actitud de enojo practicando algún gesto apotropaico incontenible dirigido al cielo y mandando a su parentela a algún lugar poco recomendable. Y seguramente después bajando los brazos subiendo los hombros y asumiendo los singulares valores de su extraordinario sobrino a cuya mirada quedó apagado todo su enojo, tras escuchar atónito su sermón desde su propia barca y protagonizar una pesca inexplicable.
Benei Regesh, en griego Boanergês, se ha traducido como “hijos de cólera”, “hijos del estruendo” o “hijos de ira”. Jesús dio este nombre a los hijos de Zebedeo, pero no por el temperamento de los hermanos, sino de su progenitor que, antes de rendirse a la evidencia, juró en arameo.
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albertosolana
Hola Alberto,
soy una estudiante brasileña y estoy escribiendo mi tesis acerca del camino de Santiago.
Me gustaria entrevistarte para hablarmos de su experiencia con el camino, hablarmos del proprio camino y de las peregrinaciones.
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Mis contactos son: isamota14@gmail.com ; skype: isadoratmota ; facebook.com/isadoratmota o por whatsapp (+55 11 996248253)
Muchas gracias por su atención
Hola,a l leer la explicación me viene a la cabeza ,el carácter de reto que tenía Jesús ante el mundo,retaba con todo su cuerpo su mirada,sus gestos ,sus revolucionarias palabras su sonrisa,todo nuevo enigmático,El si era Hijo del Trueno,irrumpio en la vida de los apóstoles y los cautivo…quizá trueno fue su manera cariñosa de llamarlos.Gracias.
Entre los antiguos arameos se llamaba así “hijos del trueno” a los que consumían una seta alucinógena, la Amanita Muscaria, que suele aparecer después de intensas tormentas.
Hola, me parece interesante tu reflexión, o análisis que haces, sería bueno poner la bibliografía, ya que mencionas aspectos que de acuerdo al texto tuvieron que tener una fuente, para darle seriedad a tu escrito; no suena tan descabellada la idea. Pero creo que la postura está lejos de la realidad.
Aún así gracias. Ya que me permitió verlo desde otro interesante punto de vista.
Saludos cordiales.
No hay bibliografía que citar, salvo alguna consulta internauta y alguna cita evangélica, el análisis es de mi cosecha. La idea ciertamente no es descabelleda ni la considero lejos de la realidad, de otro modo no la hubiera escrito. Gracias por tu valoración.
Dices que “no se puede deducir en estos pasajes ni en otros de las escrituras cual era el carácter temperamental” de Juan y Jacobo; pero propones que sí podemos “imaginar al viejo Zebedeo en actitud de enojo practicando algún gesto apotropaico incontenible dirigido al cielo…” Aquí hay una incoherencia. La interpretación clásica tiene más sustento: Pasajes para deducir frente a situación a imaginar.
Hola Bernabé, gracias por tu opinión y tu tiempo. El gesto apotropaico que asigno al viejo Zebedeo no es el argumento, sino una licencia literaria. Las escrituras no dejan hacer valoraciones caracterológicas serias de los hermanos pero si orientan a que fueron muy diferentes, dada la dulzura e ingenuidad del “discípulo amado”. Boanerges es un término precoz y ocasional que no revela un rasgo temperamental común, sino que habla de una vivencia compartida en el momento de designarlos como dos de sus apóstoles. La interpretación etimológica más aplicable de Boanerges es “Hijos de la ira”, que se debe entender como hijos del enojo, en alusión al enfado del padre Zebedeo al perder de golpe de su negocio de pesca a Pedro, Andrés, Santiago y Juan para su empresa familiar, incluso su mujer que también siguió los pasos del Maestro. En mi exposición hay más coherencia de la que me asignas, pero entiendo que no lo compartas y prefieras la interpretación clásica que yo creo más imaginativa y discursiva. Nuevamente gracias y un saludo peregrino.
Puede que los Boanerges si hayan partido con un carácter de los mil demonios, hombres rudos, pescadores desde niños, fuertes e intrépidos, atraídos por la fuerza, pasión y celo de Juan el Bautista, no obstante también si se desprende de las Escrituras que el poder transformador de NSJ les tocó como a todos los demás apóstoles, ( Leví Alfeo, Simón el Zelote, Pedro, etc) pero de que Zebedeo se ultra enoja con ellos es evidencia de que fueron genuinos discípulos de Cristo, en una sociedad patriarcal donde a este de le debía todo respeto y sometimiento pues efectivamente ellos debían cargar con la tarea laboral después del Padre, sin embargo “renuncian a todo lo que poseen” y deciden por el maestro (alentados por Juan el Bautista). Valoro, eso sí, tu apreciación tan diferente a lo oído por años, talvez se pueden complementar ambas posturas, y suma para aprender.
Gracias por tu visión, Alfonsina, y tienes razón, quizás haya un punto intermedio, pero en el análisis del término Boanerges cada vez me inclino más a pensar que no responde a aspectos temperamentales de los hermanos, sino a la respuesta paterna que Cristo presenció y en la que probablemente medió, y a mi juicio tanto, que de ahí surge el apodo Boanergues. Nuevamente gracias y un saludo peregrino.
Hijos del trueno , existe alguna persona que le digan su verdad? Cuando llueve las personas en una tormenta eléctrica no le temen al agua más que a los truenos pues aunque el agua tiene poder su sonido al caer se vuelve monótono y es parejo , en cambio el trueno no cae esporádicamente produce un ruido ensordecedor ,un destello en medio de la oscuridad , nosotros por naturaleza humana tenemos ese resquemor de que se nos diga la verdad y la palabra siempre va hacer una mella para nuestra comoda manera de vivir , todo lo que nos parece cómodo es bueno ,lo que se pueda obtener con el mínimo esfuerzo es bueno, todo lo que complace a nuestra vanidad carnal es bueno, todo lo contrario a ello es malo, tenemos ambiciónes en esta vida y la mayoría del tiempo buscamos favores humanos , porque pensamos como tales , que papá o mamá sueña que sus hijos tengan un estado mejor física y socioeconómico , él justo Job lo hacia ofrecía sacrificios en holocaustos por sus hijos , pero carecia de disciplina para con ellos, hoy por hoy es difícil pero no imposible ser un hijo del trueno lo por vocación y llamamiento , el servicio a Dios se debe aprender y aplicar no por obtener ganancia ningúna sino comprender que solo por el hecho de créer se es salvo , no alucinar nos con nuestros logros propios sino antes reconocer que a Dios , servimos y a Él honramos como , Él nos honrro primero haciendonos hijos del trueno , tarea que solo el altísimo perfecciona por y para su gloria.
Amén.
Me gusto mucho su interpretacion bien objetiva y definitivamente la mas que se hacerca A la logica mucho mas que fuera por sus caracteres. Dios le bendiga. Esta haciendo buen uso de su sabiduria!! Shalom