10- Mar large

          Il s’écoulait la dernière décennie du quinzième siècle quand Gonzalo Bascuñán a ouvert les yeux au monde dans un certain lieu de la péninsule ibérique, plus au sud de Despeñaperros. Un fils de vieux chrétien et une Juive converse, en plus du précédent d’une bisaïeule arabe, a été allaitée par une nourrice mûre de la Grenade récemment conquise.

          dialogo-interreligiosoBaptisé et élevé dans le christianisme, il croissait métis de sang et de lait, de corps et d’esprit, et le Juif et l’Arabe apprenait depuis très jeune, en plus du castillan et le latin. La formation du jeune Bascuñán était reste d’une époque féconde entre les différentes cultures et religions, quand un prêtre chrétien, un aimant arabe ou un rabbin juif dialoguaient de l’humain et le divin depuis l’intuition dont ils parlaient du même Dieu, un Dieu unique et pour tous qui il habitait de la même façon dans l’église, la mosquée ou la synagogue. De son père, en plus d’épurer l’espagnol, il apprenait l’escrime, l’équitation, des démarches de bureau et de diplomatie nobiliaire. De sa mère, en plus de l’amour, apprenait le Juif, le respect pour le distinct, le hygiène, et notions musicales et des chansons espagnoles et séfarades accompagnées du la viole qu’il écoutait ravi, quelques fois de sa douce voix de mezzo-soprano, et des autres en aristoteles_3accompagnant à un duo avec sa voix de tenor. De sa nourrice et bonne d’enfant, il apprenait l’imagination des contes arabes, ainsi que sa langue, sa philosophie et ses poèmes que, peut-être par son sang arabe, il identifiait comme des siens. Du bon Père Guzmán, en plus du latin, il apprenait la morale du bon chrétien que, comme son propre mentor disait, n’est pas très différente de celle-là du bon Juif et celle-là du bon musulman.

          Ainsi Gonzalo a crû en apprenant sans que personne ne s’apercevait de sa formation ample et ouverte que le faisaient acquérir un savoir et des sentiments des trois idéologies. Mais les choses étaient distinctes; il n’y avait pas déjà de lieu pour la cohabitation pacifique entre les cultures distinctes, mais une intolérance et une revanche devant celle qu’il ne fallait changer plus qu’ou émigrer en face d’un christianisme d’épée et d’imposition. La culture et la foi juive et musulmane, elles ont été éradiquées, mais le jeune Bascuñán ne les a pas éradiquées de son coeur et de son esprit, parce qu’il sentait qu’ils circulaient dans son sang dans un métissage parfait.

          inquisicion4Gonzalo gardait ses connaissances et ses attachements, qui avaient pu être motif d’accusation devant les tribunaux de l’Inquisition, et comme tel risque s’est converti en danger en forme d’une dénonciation et un processus de recherche, il a choisi de s’éloigner de sa terre natale. Récent encore la reconquête de Grenade et l’expulsion des Juifs, qui a vécu comme amputation d’une partie de ses racines, avait besoin d’une vérité pour tous et il a senti alors l’appel de Compostelle, où il a marché, non armé d’un chevalier comme il correspondrait à l’ascendance militaire et chrétienne héritée de son père, mais comme pèlerin anonyme. Il a gardé ses armes, sa cuirasse argentée et sa couche avec la croix de Saint Jacques, et se est habillé les vêtements de pèlerin, la couche, la pèlerine et le chapeau à larges bords, il a pris son sac et son bâton de pèlerin et voilà qu’il s’est mis dans le chemin vers Compostelle. Il a découvert donc qui Saint Jacques le Matamore était une invention militaire, et que la vérité unique était dans le message d’un Juif qui est venu à nos terres depuis la Palestine, une vérité pour tous au-delà des conquêtes et des monopoles. Et pas à pas, entre des fatigues et des chants, il a compris le signifié de “Ultreia“, et quand il est arrivé au finisterre de Saint-Jacques-de-Compostelle, il n’a pilgrimpas voulu brûler ses vêtements, un rite dans celui qui a vu la machination iniciatique de mourir pour naître, de se purifier pour mériter de découvrir une vérité cachée seulement pour choisis, parce que la vérité qu’il a trouvée était vrai et pour tous, une vérité que n’importe lequel pouvait voir, sans mourir et sans renaître, seulement avec ouvrir bien les sens et le coeur. Il n’y avait pas de mystères occultes, ni des énigmes qui résoudre, ni des signaux qu’interpréter. Il y avait seulement un sépulcre d’un homme saint qui a renoncé à tout. La vérité du Chemin est vrai d’un renoncement et de livraison, cela était la vrai du pèlerin dans celle mujeres_al_andalus_gqui s’est identifiée comme chrétien. Le Finisterre n’était pas la fin d’un chemin vers l’ouest mythique, mais le centre d’une attitude humaine, le coeur d’un savoir universel basé sur l’amour qui fait que l’homme soit homme. Devant la mer ténébreuse, il a rappelé une chanson que sa mère lui chantait: Aïe, regarde que l’amour est une mer très large!. Et voilà qu’il s’est senti appelé à la mer.

          Si elle était récente, la Reconquête et l’expulsion des Juifs, aussi la découverte d’un nouveau monde, et comme toujours il y avait celui qui désirait sa ruine, Gonzalo a décidé de continuer son chemin vers l’ouest, et s’est embarqué vers la Cuba à la carabelarecherche de nouveaux horizons. Là a trouvé un ami de la famille Bascuñán, Hernán Cortés, qui montait comme une vague dans le politique et militaire, qui il enrôlé dans son projet de conquête. Bien que admirateur de Hernán Cortés et soldat loyal de lui, a aussi été fidèle à sa propre pensée et ses antécédents métis, de façon à ce que Gonzalo Bascuñán est parti comme militaire, mais sans intention de conquête, mais d’une recherche d’une nouvelle vie, avec le sentiment de ce qu’il arrivait non pour prendre, mais pour donner et pour partager. Ainsi il l’avait appris de son père chrétien, de son éducateur ecclésiastique, de sa mère juive convertie, et de sa nourrice maure. Ainsi ce a appris dans le Chemin vers Compostelle, enseignement au-delà des cultures et les religions qu’il a idéalisées dans la figure de l’Apôtre Saint Jacques. Il n’a jamais cru au Saint Jacques le Matamore mais dans le pèlerin, mais dans son honneur il a porté les vêtements de Chevalier de Santiago qui n’avais jamais usé : une cuirasse et une épée argentées et une couche blanche avec croix de Saint Jacques.

          Ainsi il est comme Gonzalo Bascuñán il a accompagné Hernán Cortés dans la conquête de la Nouvelle Espagne, en étant protagoniste de la rencontre de Deux Mondes. Dans sa traversée par des terres mexicaines jusqu’à Tenochtitlán, Gonzalo a découvert une nouvelle vie après avoir trouvé la princesse aztèque Xuchitl, choisie pour être sacrifié au dieu Huitzilopochtli. Il l’a libérée de sa destination fatale, et entre ceux-ci, il est né, l’amour qu’ils sentaient comme une pressentiment. Xuchiltl a vu dans Gonzalo le fils de Quetzalcoatl qui la libérait dans ses sommeils, et Gonzalo a reconnu dans Xuchitl l’amour que sa mère lui chantait d’enfant: Aïe, regarde que l’amour est une mer très large!. Il a demandé une permission au père Aguilar pour la baptiser, et à Hernán Cortés pour la marier. La rencontre des deux civilisations naissait aussi métisse, en donnant une occasion à Gonzalo d’apprendre nahuatl et d’être interprète de Courtois devant les Aztèques.

          la-conquistaIl n’oublierait jamais la rencontre entre les suites de Cortés et Moctezuma dans la chaussée entre les eaux que l’on introduisait dans l’enceinte sacrée de Tenochtitlán, ni les mots échangés, que Gonzalo Bascuñán a traduit du nahuatl au castillan et du castillan au nahuatl. “Monsieur et héritier de Quetzalcoatl“, a parlé d’abord Moctezuma- “Vous tournez au votre pays et votre peuple; ici a votre ville, à vos mains je la livre“. Et Cortés répondait : “Monsieur, vous êtes le monarque de cette terre qui est votre, et parle comme souverain noble et généreux; rien je viens à vous enlever, mais envoyé par mon monsieur le roi de l’Espagne; je vous remercie que vous soyez sorti à ma rencontre.”

          Une vraie épopée historique pleine de lumières et d’ombres, Gonzalo Bascuñán jouera un événement insolite qui lui marquerait pour toujours. Dans le lieu d’Otumba, avec une armée décimée, sans à peine des chevaux, et les armes à feu faites taire par manque de poudre, débordés par la fatigue, les blessures, la faim et le manque de sommeil, les troupes peu abondantes de Cortés se résignaient à une fin sûre. Gonzalo rappelèrent alors l’uniforme de Chevalier de Saint Jacques non usé. Il le templario a caballoportait avec ses impedimenta militaires, en étant des peu de soldats dont, en ignorant des trésors, il a préféré sauver sa monture et sa bagages. Le leur était un cheval flambant neuf blanc andalou. Il a deviné qu’il était arrivé, le moment d’étrenner ces vêtements avant de mourir, et ainsi un chevalier est apparu dans le scène avec cuirasse et épée argentées, et sa couche avec la croix de Saint Jacques en ondoyant au vent, sur un cheval blanc. Tous ont cru que l’Apôtre Saint Jacques venait à les commander, comme plusieurs l’ont cru en le passé. À travers de Gonzalo Bascuñán l’Apôtre Saint Jacques montait par des terres mexicaines. Il ne s’est produit jamais, le miracle en lequel ils ont voulu croire tous, et la victoire est arrivée d’une manière insoupçonné, comme le résultat d’un changement d’âme et du sort, comme tant de fois il est arrivé dans l’histoire de l’humanité.

         Et est né Rodrigo Bascuñán, fils de Gonzalo et de Xuchiltl, aîné né de aîné et métis né de métis. Le Vieux Monde bouillait dans des charbons ardents métis en éclairant un Nouveau Monde métis depuis sa naissance. La recherche et la rencontre sont métisses. La vérité est métisse. La vie et l’amour sont métis.

          Aïe, regarde que l’amour est une mer très large!, chantait Xuchiltl à son fils métis.

mestizos

 Alberto Solana (métisse de corps et d’âme)

[Note: à la rencontre etre des Espagnols et des Mexicains je prends prêtés quelques noms de personnages et quelques dialogues du roman magnifique de Salvador de Madariaga: Coeur de pierre verte]

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